柯志远／从《俗女养成记》 看台剧里的女性意识苏醒

“咱两人相欠债，你欠阮有较多…时代已经无同，查某人也有家己ㄟ愿望…”叫好叫座的热播剧《俗女养成记》9月1日圆满收官，戏的后半段“阿嬷”杨丽音历经“千辛万苦”无论如何也要上台去“唱给自己听”的一曲《纯情青春梦》，后劲悠远低回，在网络上讨论度居高不下，以一气呵成的笔触举重若轻地成就了台剧作品罕见能够挖得那么深邃的“女性意识”关照，更意外成了全剧另一个最荡气回肠也最直指人心（还是同时跨了几个不同代世代的人心）的核心主题，掷地有声，特别值得一提。（有唱片界人士细心提醒潘越云这张专辑是1992年出版，小“陈嘉玲”照说应该念初中了，但戏剧创作确有“意象拼贴”的手法，这首歌的运用有其镜像精神的分量，感人肺腑，无伤大雅，不算BUG。）

《俗女养成记》短短10集篇幅，言简意赅地示范了一次再精准不过的“雅俗共赏，言之有物”，第9集交代阿嬷这段往事内在心声的一场戏，杨丽音对着她以为熟睡了的谢盈萱喃喃地说着“好想在走之前…再从‘陈李月英’做回‘李月英’”的“最后的愿望”，“闪回（flashback）剪辑”、“叙事人称切换”等手法高明佳妙至极，而透过这段戏，不停走回岁月去直面成长中的自己进行对话的陈嘉玲，在勇敢地剥落原生家庭如影随形堆栈在她身上的，因善意的爱和期许所残留的“阴影”的同时，最后才恍然大悟：这些在她的“养成记”里举足轻重的大人们，其实也曾度过了她们不足为外人道的，养成过程里的“被期许，被规范，被制约”。神来之笔的一首歌、一个陈年的事件，让整出《俗女养成记》的意涵纵深倍比地拓展、衍伸了，格外发人深省。

不说，并不代表就不存在。观众们开口去问自己的母亲、母亲的母亲…，在“相夫教子”被视为理所当然的这一辈子，是否有过什么“遗憾”？她们多半是不会承认的，而《俗女养成记》以一出戏的嘻笑怒骂，鲜活地陈述了关怀了（相当程度上也“代言”了）台湾社会家庭妇女“心照不宣”的美丽与哀愁，型式是通俗的轻松的，用心却是强大的厚实的，而这也让人不由自主地留意到“女性意识自觉”的戏剧题材貌似被掀开了厚重的帘幕，从过往约定俗成的框框架架里走出了一条更能切中要害，也更能易位思考的创作思维。

台湾影视剧刻划女性性格特质中坚毅、良善、悲悯、强韧的成功作品不在少数，《星星知我心》、《爱》、《缘》、《春天后母心》…，然而就戏论戏，这些戏描述的主人翁特质始终“母性”更甚于“女性”，至于近年来偶像剧喜欢以“小资女”做为故事主轴，为的是在戏的卖相上投合收视主人口的氛围投射，有皮毛，缺神髓，与其说是呼应女性“自我价值”的思索，更多是傻白甜的肤浅情境贩卖。“女性意识”的白话文要怎么说才能让人感同身受？一个“女性意识”苏醒的女一号会不会减损了一出剧女主角该有的亲和、可爱？都有可能是台剧对于这个题材范畴疏于耕耘的顾虑，《俗女养成记》的“高度聚焦，细腻挖掘”给出了一个足以传世的台湾社会女性自我审视、解构、再重组的经典，灵动而灿烂，与此同时，我们还注意到了另外几个充满女性意识亮点的好戏。

《我们不能是朋友》里除了有一个十分抢戏对“买可乐”毫不遮掩的“解放肉食女”袁艾菲被塑造得活灵活现，女主角郭雪芙在“坦率面对自我”这个课题上尽管步伐零乱举棋不定，终于还是跨出了原本被当作SOP在奉行、遵守的人生轨道。《最佳利益》里天心从职场到人生所展现的女性独立意识，由内到外都旗帜鲜明，不论是对事业愿景的狼性，不论是面对外在挑衅和内在孤寂的顽强，都立体化得逼近眼前，让人由衷肃然起敬；还有俨然是“隐藏版女主角”的安心亚，时不时以不同面貌在不同单元里现身，也巧妙地设立了另一种可以在诸多逆境里幸存的，女性独特的智慧与韧性。这些辨识度和记忆度都非同小可的成功案例，不约而同地在差不多的时间点亮丽登场，是否因此开启了一条精气神都有别以往的“女性意识”戏路？尚有待观察，但有一点是可以确定的：这些作品里的女性意识，相较于韩剧《WWW请输入检索词》里林秀晶拒婚、独身的不由分说，相较于大陆剧《上海女子图鉴》、《北京女子图鉴》那种几近悲壮的由弱而强的修炼与涅槃，《俗女养成记》里的女性意识自觉，没有那么偏执那么强悍，那份气息里的雍容与从容，闻一闻，就晓得是属于台湾在地自己的。