很多人以为，中国一直没有跟外国交流，最多也就唐成为过世界中心，才有外国人来中国。

唐 胡人俑

除此之后，特别是明清时期一直闭关锁国，与外国（特别是欧洲国家）不交流，导致国家落后。然而有一段特殊的时间，很多欧洲人却来到中国并带来了当时先进的科学技术，而这段时间却是大家以为是中国开始落后的朝代，明清时期。

打开中国大门的意大利人——利玛

利玛窦（1552年10月6日年-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”

利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

利玛窦画像

上图中的利玛窦身穿道袍（明代的便服，不是道士的衣服），头戴东坡巾，俨然一个中国的士大夫。

此外，利玛窦还结实了很多中国朋友，建立了深厚的友♂谊，最著名的就是和好基友徐光启一起翻译了数学巨作《几何原本》。

《几何原本》封面

图中利玛窦身穿儒服，和中国士大夫一样，已经完全融入中国社会。利玛窦对明代儒服式样的描述：是深紫色近乎墨色绸质长衣，袖宽大而敞开，即袖口不缩紧，在下方镶浅蓝色半掌宽的边，袖口与衣领也镶同样的边，而衣领为僧式，几乎直到腰部。腰束腰带，腰带前中央有两条并行的同样宽飘带，下垂至脚，类似我们寡妇们所用的。鞋子也是绸质，手工很细。头戴学者所用之帽。

利玛窦描述的儒服，很可能就是明代的道服，这是一种士大夫的便服，有缘边（异色的边），配大带（腰际垂下来的两条带子的腰带）和东坡巾。这与上面图片的利玛窦服装基本一致。

金尼阁

利玛窦去世后不久，一个叫金尼阁的法国人来到中国继续传教，并且为利玛窦著书立传，还在欧洲身穿儒服，宣传中国文化。

金阁尼

曾德昭

谢务禄（AlvaroSemedo，1585年－1658年），又名曾德昭，天主教耶稣会葡萄牙籍传教士。明万历四十一年（1613年）到达中国南京，四十四年（1616年）经历南京教案，后改名曾德昭潜回中国继续传教，1636年离开中国。著有《大中国志》,介绍了大明王朝治下中国的文明与繁荣。

曾德昭

这是他的油画，我们可以看见他穿着和利玛窦一样的明末道袍，而头上戴的却是四方平定巾。

影响

虽然这些外国人都是传教士，原本目标也只是希望传播天主教，但是他们在无意中带来西方世界的科学技术和先进知识。东西方的交流便在他们的之间艰难展开。

例如利玛窦就绘制了第一份中文的世界地图，从此打破中国天圆地方的观念，让中国人第一次看见了世界。连同东西方的桥梁就此建立了。