从觉得有趣的游戏，到可以独立完成心中所想的绳结，李钉在编制绳结的过程中，找到了属于自己的人生价值。小小绳结，在她的手中迸发出无穷魅力。
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中国绳结艺术是民间文化的活化石，它承袭著结绳记事的传统，延续数千年，在实用性中迸发出艺术性。在心灵手巧的中国女人手里，基础技法被组合使用，又创作出各式各样的变化结，花样层出。这些绳结让生活充满美意，也让女性细腻的情感有了托付之处。久而久之，手工成为了手艺。
自小在奶奶身旁耳濡目染，勤于手作的李钉，习得一手编绳结的手艺。2012年，“绳结艺术”进入北京市西城区级非物质文化遗产名录时，她毋庸置疑成为北京市西城区非遗项目——中国绳结艺术的代表性传承人。从觉得有趣的游戏，到可以独立完成心中所想绳结，李钉在编制绳结的过程中，找到了属于自己的人生价值，也让一批致力于绳结传承的人加入到延传这项非物质文化遗产的队伍中。小小绳结，在今天同样迸发出无穷魅力。
编制绳结的材料以绳线为主，绳线种类丰富，棉、毛、丝、麻、尼龙、混纺等材质的绳线皆可。一般尼龙做的绳线比较有光泽，且尼龙被燃烧后是透明的，没有黑烟，编出的结干净美观。还有一种柔软的线，在台湾被叫作流苏线，这种线适合做大型结式流苏，也深受编制者喜爱。
各种绳线颜色缤纷，除了单色绳，还有被分段染成多种颜色的七彩线，线中缠绕金丝的金丝线等等。编制花结时常选用单色绳线，以突出花结本身的缠绕之美，层次之美。绳线按号区分粗细，粗细选择按个人爱好。如编制巴掌大小的绳结，就不宜选择过粗的线，以免影响结面的整体效果。软硬适中的绳线最佳，若绳线过硬，编制绳结时不方便，即使完成，造型也偏僵硬，显得结面扭曲。若绳线过软，绳结的轮廓不清晰，看上去缺筋骨，缺生气。
编制绳结不需要特别的工具，但准备一些基础辅助工具，可以在编制较复杂的结时不至于把线路搞乱。珠针和泡沫塑料板，可以组成一套固定绳线的利器。用大顶针固定绳子，将绳线按线路固定在泡沫塑料板上，可以帮助初学者搞清编制线路的来龙去脉，便于绳线的盘绕和穿插。线头在复杂的线路网上穿插时，镊子和钩针可以取代手指，牵引线头。编好的绳结需要调整，一根竹签可以完成挑、拨等动作。镊子要选圆头的，竹签也不宜过尖，以免绳线被挑钩出丝。一把好用的剪子也是必不可少的，修绳剪线都用得到。另外还需要一把软尺来测量绳长，一支打火机用来燎烧线头。
李钉说，工具只是辅助，熟能生巧才是编制绳结的不二法门。徒手编制复杂程度一般的绳结对于思路清晰的熟手来说并不是难事。
绳结的制作需要经过编初形、整形、定型等步骤。每一步都会用到编绳结中最为基础的三种手势，掐、捏、抓。如此拿绳，再灵活的绳子也会“听话”。
编制绳结需要有高超技巧和惊人创造力，但只要耐下心来，任谁也可以编出几种基本结。基本结是结构简单的单体花结，可以单独作为小的装饰，更多的是作为变化丰富的“大结”的基础元素。熟练掌握这些基本结的编法，并加以扩展变化，就可以根据自己的构思和兴趣，创造无穷尽的新型绳结。
李钉在教授编结方法时，常会念叨些自己编的“小故事”。如编同心结时，一根绳对折后成为两根绳，左绳为男，呈阳性，右绳为女，呈阴性。男人外出工作，即是左绳绕圈，女人娶进门，即是右线从左线圈中穿入，如此等等，编绳的过程就是阴阳互动的过程。完成一件作品的结构，两根绳子的余线等长，有同心协力、和谐的寓意。段段“小故事”相叠使用，就是复杂绳结的编法。太极阴阳、天圆地方和天人合一的理念，也深藏在这些“小故事”中。
制作绳结的整个过程，都要保持绳线平整的意识。绳线的扭曲、反拧，都会影响绳结纹路的美观。如果用双线或多线做花结，为避免线的繁乱纠缠，可以先将单线或其中的一条主线编织出初形，编完后不要立即抽紧，而是继续将其他线按原线路顺着第一根线穿入。穿线时也要注意线的顺直，与最初穿入的线保持整齐。
花结中要配珠、环或坠子之类的饰物，在编制过程中适时编入。团锦结是一种多瓣、圆形的绳结，中心有孔，可镶小珠。编绳结熟练的人可以比对着珠子大小，预留出安放珠子的位置，绳结完成后，只需把珠子安放在其中即可，灵动自然。至于镶珠的大小颜色材质，也要选择与绳结整体相宜的，才能起到提升美感的作用。
依照步骤完成绳结初形后的整形很重要。编绳结不能急于求成，要按照顺序、方向将线均匀抽紧。抽线的方法、方向和程度不同，会形成不同的结形。看清线的来龙去脉，由起始处或终结处向另一端慢慢调整。一般来说，要先将结心抽紧，再慢慢调整外沿和环耳部分。性子急了，胡拉乱扯，只会让绳结乱作一团。绶带结是古代绶带上常见的结饰，由单线双股编成。整理工作尤其重要，需要捋平捋顺绳线，将环耳调整成外大内小的结构。
收尾工作包括用针线钉缝需要加固修整的绳结，处理线头，将线头藏于结内或打成小结作为装饰，或穿入珠、管等，一些稍大的绳结还要喷胶定型，胶选用发胶即可。编好的绳结一般还要配一段流苏。做流苏也有诀窍。首先要把待做成流苏的余线对齐，剪成同样长短，再用剪子尖挑开绳子，捋顺，即做成了一条简单流苏穗。珠、环、管、坠子，甚至纽扣，都在一双巧手下，融入绳结中，起衬托点缀作用，使绳结造型完整。
绳结有美丑之分，其实也有对错之分。李钉说，从进出线的位置，可以判断走线的方式，一个结，如果左线压右线为人字面，右线压左线为入字面。如要叠编两个酢浆草结，要让人字面酢浆草结在上，入字面酢浆草结在下，“天在上，地在下，不拧巴”。老规矩还有很多。而现在，各式创新绳结在追求外在美感时，已经不在乎这些细节。
中国绳结艺术简称“中国结”，“结”是眼睛可见的绳结，更是交错有序的结构，结构间交结产生各种变化，中国绳结艺术就是中国人编绳子的结构艺术。在一个组合的结式里，常常方形结里会再加入几个圆形结式做装饰，追求一种艺术变化的美感。
追求圆满和谐是中华民族的重要价值取向。在这种审美思想的影响下，中国结产生、传承并不断被创新，寓意生命、喜庆、圆满、幸福、长寿等美意。这种价值取向影响绳结制作时色彩的选择、制作，更影响着绳结的命名及运用。
绳子结构艺术的代表，当属传统的盘肠结。现在同音不同字，盘肠结改叫盘长结。人类先祖从狩猎收获猎物的肚肠受到启发，继而用绳子缠绕、叠压、穿挑、抽拉，一根线编到底，形成一种线绳走向绵延不断、通顺回明的结。盘长结在编制接近结尾时，将两个剩余的线头相接，让这个结看起来不分始终、循环无穷，含有长久永恒之意。正因为盘长结代表了绵延不断，民间由此引申出对家族兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传的美好祈愿。盘长结有八个环耳，所以又被称为“八结”。“结”与“吉”读音相近，盘长结又被称作“八吉”或“八吉祥”。盘长结结构致密，结形优美，常单独成为一种装饰花结，也被作为基础结式的绳结，与其他绳结搭配，幻化出多种变化，承载多重美意。
同心结也是一种寓意深长的中国结，由于绳结中两结相连的特点，取“永结同心”之意，常被用来象征爱情。若将同心结中间的两根线向外拉，结心图案变得与“卍”字相似，变形后的同心结因此得名“卍字结”。
纽扣结是人们熟悉的一种绳结，它的编法很多，结形不尽相同。若做成不易松散的绳结，结心方便藏线头，常被作为收尾结，也被用作衣服的扣子。但如果在修整绳结时不将绳线抽紧，而是进行拉平处理，绳结则为另外一种扁平的花结，也别具特色。三环结只需用一个线头就可以进行穿插编制，在编任何一个带环耳的花结时，都可以绕出一个三环结，使绳结层次多变，富于变化。用类似的编制方法，还可以编出双环、四环等一系列绳结样式，用途也格外广泛。
草花结的结形多变，可单层编结，也可重复编一层，使其结心更加紧密。双钱结也叫元宝结，其结形状好似两个叠在一起的铜钱，可单线编，也可以两头编，组合出多种造型复杂绳结。富于变换的绳结还有酢浆草结、双联结、团锦结、藻井结、八字结、万字结等，各具特色。
基本结简单美好，但略有单薄孤立之感，将基本结进行组合、搭配，就能繁复出丰富多变的组合结。组合方式之一是重复组合，以一个基本结为单位，反复编制，再利用抽拉、连接、重复、交错等方式，延伸、缀挂出多种形态。如意结就是在一根绳上先编三个相连的三环结，再用三个三环结间的余线再编一个三环结，组成如意结。而寿字结的基础结也是三环结。
另一种组合方式是选择几种不同的基本结进行组合。在设计组合绳结时，还要考虑结的用途，确定结的外形，再根据用途和外形选择结的材料、编法和结构。组合结要以一个主体为中心，作为视觉的焦点。编制时，要注意结形的美感，还要注意结与结之间的呼应关系。用钉缝的方式联结绳结，用环耳连接，在环耳上编出其他结，用余线编出新结等，都是常用方法。需要特别注意的是，组合结一般按照先上后下、先外后内、先两边后中间的顺序编制。
群结形态绮丽，更富装饰性。“北京龙睛金鱼”绳结带着人们回忆起老北京人追求皇家审美的漫漫长路。盘长结和团锦结组合编成的“蝶恋花”，如中国古老的词牌一般，带着缠绵悱恻的故事。更妙的是，运用组合结中绳结的正反面，可以告诉远方亲人，自己正处在顺境还是逆境。
李钉网名“绳缘”，取一生与绳结结缘的意思。她每日所思所想大多与绳结有关。这几年她尤其急迫地做一件事：让绳结文化传承下来，继续发展。
想发展，就要找一个合适的契合点，让新与旧、古与今，自然融洽地结合在一起，彼此相得益彰。只有这样，才能从根本解决绳结文化今后发展的方向性问题。李钉想出了一个办法，她结合五行、五色，创意出药方一般的中国结。青色代表木，红色代表火，黄色代表土，白色代表金，黑色代表水；木性为肝脏，火性为心脏，土性为脾脏，金性为肺脏，水性为肾脏，想要针对人体哪些部位进行“治疗”，就选用对应的颜色编结，如大夫开药方。如同仁堂药方五行对五色的3色乌鸡白凤丸意编结，选用红白黑三色编结，再根据种种需要传达的寓意，选择绳结结构。
结绳记事，束衣佩玉，点缀装饰，寓意传情，古时用结之频繁及广泛程度，可见一斑。如今，前人编制的绳结实物大多不复存在，但刻画在砖石上，描绘在画卷里，写在书中的绳结，被难得地保留下来。最近，李钉正复原《红楼梦》中的络子，让文字描绘的梅花络重现，走进现代人的生活。
闲暇时，李钉用彩色卡纸做底，将做好的绳结或绳结步骤图以暗缝方式固定在彩色卡纸上，再镶嵌在相框中，作为展示教具挂于墙上。这些展示作品被李钉的学员们当作学习的目标，更被视作一种追求唯美生活的鼓励。
为了让“非遗”传承时做到教学专业化，授课系统化，编结理论化，传承职业化，李钉不断将自己所知的中国结一一记录下来，形成一系列教学用书，由易入难地分册介绍来历和编法。她还坚持北京市西城区“非遗”绳结艺术项目传承工作，现在师从李钉的学生涵盖了老中青三个年龄段，她们是全社会喜爱绳结艺术者的缩影，也是绳结艺术的传承者。
文／高媛 摄影／李晓尹
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