12日，在香港立法会新一届议员宣誓入职的仪式上，两名来自香港“本土派”的年轻议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”(香港不是中国)的蓝色横幅宣誓，其中一个名叫梁颂恒的人还在宣誓时故意把中国读成“支那”，他们的宣誓因此被判无效。据香港媒体13日报道，梁颂恒在接受采访时说，他不认为“支那”是侮辱中国人，只是口音问题。而“HONG KONG IS NOT CHINA”这句话就像“苹果不是橙”一样，只是陈述事实。

　　港媒报道称，在12日的宣誓入职仪式现场，梁颂恒的“同党”游蕙祯将中华人民共和国的英文全称People\'s Republic of China，用脏话念成了“People\'s Re-fu*king of 支那”。

　　香港立法会主席梁君彦表示，二人的宣誓无效，将会在下星期三再度为未完成宣誓的议员进行宣誓。

　　梁君彦重申，届时会按法例裁决是否接纳宣誓，宣誓是很庄严和简单的，希望他们全力合作，然后才能正式履行议员的工作。但他也直言，不能预测他们会做什么。

　　梁颂恒事后接受港媒采访时称，他不认为宣誓时将China 读成“支那”是侮辱中国人 ，“支那”可解读为不同含义，当年孙中山在海外游说时也有说过，现时有南欧人的口音亦是如此。他认为大家应该从一组誓词去看，判断是针对人，国家抑或政权。

　　至于宣誓时展示“Hong Kong is not China”披肩一事，他解释说就像“苹果不是橙”一样，只是事实陈述，不知道秘书长陈维安为何质疑他是否理解誓词内容。

　　梁颂恒表示，他也不能确定自己在下周再次宣誓时是否能正确发出“China”的读音，也不确定是否再用英文宣誓，可能会转用其他语言。

　　对于梁颂恒“‘支那’不是侮辱中国人”的说法，绝大部分内地网友普遍认为这是敢做不敢当的狡辩之词。

　　但也有网友认为，“支那”是“China”的音译，是个中性词。

　　那么，“支那”一词到底有没有侮辱中国人的意思呢？

　　据了解，“支那”一词最早是古印度对中国的称呼，在唐宋时已被音译成中文，也作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。

　　古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都曾以“cina”来指称中国。后来，西方各国流行的对中国的称谓“China”，实由此演化而来。

　　1713年，日本政治家新井白石作《采览异言》一书，在该书中，他将西方国家关于“China”的读音，标以片假名(チィナ)，并在左下角附以“支那”两个小号字。此举成为日本地图史上以“支那”标称中国的开端。

　　虽然在唐宋时期，“支那”一词已经在中国出现，但此后它主要局限于佛教典籍中，并不曾广泛流行开来。中国人普遍以“支那”一词来称呼本国是从戊戌时期的梁启超等人开始的。而他们显然是受到了日语的直接影响，梁启超还曾使用过一个“支那少年”的笔名。

　　1823年，日本著名军国主义分子佐藤信渊著《宇内混同秘策》，书中称中国为“支那”，强调中国懦弱卑下，表达了对中国的轻蔑态度和一种极为疯狂的征服野心。1888年，这本书被大量出版发行，成为日本侵华的舆论工具，日本陆军部还规定此书为全国陆军将士的必读书。

　　马关条约签订后，日本全岛开始歧视华人，“支那”一词也成为日本人称谓中国的普遍用语，并从此带上了胜者对于败者的轻侮的情感和心理。

　　此后，中国从民间到官方开始了长期的抵制“支那”称呼的行为，但这一问题直到日本二战失败才有了根本解决的可能。

　　1946年6月，中国以战胜国的身份派代表团到日本，用“命令”的方式通知日本外务省，今后不许日本再用“支那”一词称中国。同年6月6日和7月3日，日本外部和文部分别向日本各大报刊、出版社和大学，发出避免使用“支那”的正式文件，规定：“今后不必细问根由，一律不得使用该国(指中国)所憎恶之名称”。